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Rotation Perpétuelle

            La célébration du Sema par les derviches tourneurs est l'une des cérémonies les plus intenses qui perdure depuis des siècles. Elle représente un voyage spirituel où le voyageur se tourne vers la vérité, se développe à travers l'amour, et se transforme pour s'identifier au Créateur, et finalement pour se retourner à la vie comme son serviteur. Le rituel des derviches est un acte d'Amour symbolisant la rotation perpétuelle de toute création, comme le nuage d'électrons autour de l'atome ou des planètes et des étoiles dans des galaxies au nombre infini.

          Au début de la cérémonie, les derviches enlèvent leurs manteaux noirs, symbolisant leur mort dans le monde temporel et leur naissance spirituelle vers la vérité. Leurs robes blanches au-dessous représentent les linceuls et leurs longs chapeaux représentent les pierres tombales. Ils pénètrent ainsi dans la sphère divine. Ils passent devant le cheik un par un, et embrassent sa main. Le cheik représente le chemin vers la grâce divine. Ils s'éloignent doucement du cheik, ils ouvrent leurs bras croisés et commencent à tourner au rythme de la musique. Le bras droit s'orientant vers les cieux dans un geste de prière, prêt à recevoir la bénédiction de Créateur, la main gauche sur laquelle le derviche fixe son regard, est tournée vers la terre dans un geste généreux. Le derviche tourneur est un intermédiaire, une liaison entre ciel et terre. Il donne à la terre ce qu'il reçoit du ciel. Les rotations deviennent de plus en plus rythmées et les derviches entrent en transe.

          A la fin du rituel, la cérémonie s'achève avec une prière commune pour l'enrichissement de la terre et le bien être de toute l'humanité.

           La rotation des derviches tourneurs* symbolise l'amour, la tolérance et la spiritualité. Selon leur philosophie nous ne sommes tous que d'humbles fragments d'une unique création. Cette philosophie ancienne a trouvé son expression scientifique plusieurs siècles plus tard. En effet, il est prouvé que toute forme de vie dans l'univers est composée d'une chimie organique commune et d'un héritage d'évolution de la même origine. L'unité moléculaire de tout être humain, des animaux et des plantes de ce monde explique leur descendance d'une source commune et unique. La plupart des éléments sur cette terre, tels que la nitrogène dans notre ADN, le calcium dans nos dents ou le fer dans notre sang ont été amalgamés dans une alchimie stellaire de quelques milliards d'années. Oui, nous sommes tous originaires des étoiles!

*Les derviches tourneurs sont membres de l'Ordre Mevlevi. Le fondateur Mevlana Celaleddin Rumi est un théosophe, humaniste et poète turc qui a vécu en Anatolie au 13ème siècle. Sema (Ciel, Cosmos) est le nom de leur rituel.

 

THE ETERNAL WHIRLING

  Celebration of Sema by whirling dervishes is among the most enduring and exquisite ceremonies which represents a spiritual journey, seeker's turning toward Truth and maturing through love, transformation of self as a way of union with God and returning to life as the servant of all creation. It is seemly to imagine the ritual whirling of the dervishes as an act of love, symbolizing the eternal rotation of all creation, from the electrons around nucleus to the stars and galaxies. Gentle turns become increasingly dynamic as individual dervishes enter a trans.

  As the ceremony begins, the dervishes take off their black mantles which represent their deaths to the temporal world and their spiritual birth to Truth. Their white robes represent the shroud and camel's felt hat a tombstone. They are now in the sphere of divine. In their erect posture they represent number one, testifying to the unity of creation. They pass by the sheikh one by one kissing his hand. Sheikh is understood to be a channel for divine grace. They also bow to each other honoring the spirit within. They move slowly away from the sheikh and open their crossed arms and start turning to the rhythm of the music which is played in the background. As their arms unfold, the right hand opens to the skies in prayer, ready to receive God's beneficence. The left had upon which his gaze rests is turned towards the earth as a gesture of giving. Thus they are acting as a bridge between heavenly and worldly spheres. During the ritual a cosmic sphere is suggested in dance as symbolic planets spin around the sun as semblance of divine reality.

When the ritual is over, the ceremony ends with a communal prayer for the enrichment of this earth and the well being of humanity as a whole.

As the gentle and graceful whirling of the dervishes symbolizes love, tolerance and spirituality of mankind, their philosophy of Unity of all creation suggests that we are all humble parts of one Being. Their philosophy, which was formed in the early centuries, found its reflection in science many centuries later. It was proved that all life in the universe has common organic chemistry and common evolutionary heritage. At the molecular level of life, trees, animals and men are essentially identical. All use nucleic acid for heredity, enzymes to control chemistry of the cells, and all use precisely the same code book for translating nucleic acid information into protein information, which explain our descent from a single and common instance of the origin of life .Most elements on earth like nitrogen in our DNA, calcium in our teeth, or iron in our blood have been cooked by a kind of stellar alchemy billions of years ago in the interiors of collapsing stars. We are all made of star-stuff.

Note: Whirling dervishes are members of the Sufi Mevlevi Order named after its founder Mevlâna Celaleddin Rumî. Rumî was born in 1204 in the city of Belh in Persia, now within the borders of Afganisthan. His father Bahauddin Veled was a great Islam scholar. They migrated from Belh when Mevlana was very young and came to Anatolia in 1221. He died in Konya in the year 1273, 17 th of December. This date, considered to be the date of his reunion with the Creator, as he himself believed it would be, is celebrated each year in Konya in his mausoleum. Mevlâna is a theosoph, poet and humanist who lived in the 13 th century, leaving behind him two very important works, Mesnevi and Divan-I Kebir.